苏拉威西的托拉查族(Toraja)，生死边界模糊，相信死者的灵魂会骑着牛上天堂，死亡对于他们来说是一场狂欢。

在这里，可以把死去的人刨出来，一起喝杯咖啡……

这些让初到印尼的人被惊掉下巴的事情，在这个密布赤道两边的万岛之国却很平常。

1945年，开国元老宣布脱离荷兰殖民统治时，独立宣言惜字如金，“我们是印尼子民，在此宣告印尼独立，将尽快谨慎完成权利转移及其他事宜（Matters relating to the transfer of power etc. will be executed carefully and as soon as possible）”。

此后，印尼就一直在处理所谓的“其他事宜”。

印尼非常重视人际关系，通常情况，私人事务和公务交缠，有合作也有利益输送。在印尼人眼中，这些利益输送才能将彼此分割的岛屿连接在一起，并促进不同族群的融合，帮助印尼成为一个完整的国家。

印尼的腐败，中资企业心领神会的玩出了花，最后成了印尼海关索要“小费”的主要对象。某中资巨头的员工就成了印尼海关的主要索贿对象。苍蝇不叮不缝的蛋，其他国家用商务签作为在印尼务工的擦边球，中资企业将旅游签和落地签人员也作为主要外派工作资格之一。这些中资企业可以认为印尼腐败，但不能认定印尼人傻。先放进去，移民局会随时收到举报或检查，签证问题一查一个准，关小黑屋，交罚款，遣返。中资企业在不合规这个方面，吃的亏不小。

东加里曼丹的一个煤矿，之前由一些东北的公司和团队经营，因为和周边煤矿的竞争关系，不断被举报人员签证问题，后来不得不撤出，低价转让已巨额投资的项目。

这个并不是个例。

2022年1月6日，印尼总统宣布，自2021年6月以来通过对部分矿业公司开展的一系列评估，因为相关矿业公司未能遵守印尼矿业法规的要求，包括未提交年度工作计划和预算、未开展运营活动或将采矿证转让给印尼本地企业等违规行为，能矿部（“MEMR”）吊销了2078张采矿许可证（IUP Izin Usaha Pertambangan，“IUP”）。这一数值占印尼政府已经颁发的全部IUP的40%。被吊销的许可证中含有1776个矿产许可证（包括金属和非金属矿物和岩石）和302个煤炭许可证，这些许可证包含的土地共有300多万公顷，分布在印尼包括加里曼丹、苏门答腊和苏拉威西在内等多个省份。

 不合规操作，给企业投资埋雷，也苦了抱有下南洋赚钱念头的中国劳工。

印尼对工作签的数量卡的严，当地工人的比例必须满足一定条件，才能对外国人发放工作签证。不是工作签就来印尼工作，要做好心理准备，如果不是雇主直接招聘，雇主在国内没有足够的声誉，尤其是通过劳务中介外派的，持有商务签来印尼工作疫情期间可能真的无法回国。

在印尼，钻空子要适度，这个国家在进步，和印尼打交道的方式也须与时俱进。很多关键事项的合规，反而是成本最低的方式。

 海盗在印尼扎根的第一站，是特稿提到的苏拉威西岛。

这是一个位于中苏拉威西（与北苏拉威西交界处）的巴雷雷镇霍露巴郎村(Hulubalang)的小规模开发和大规模勘探并行的金矿项目，项目所在地是一个纯粹的伊斯兰社区，温和的伊斯兰。

从HOT的金矿160平硐口俯拍Hulubalang村

赤道一度的海岸线，景色媲美巴厘岛。Hulubalang金矿项目部设立后，才知道什么是“私家沙滩”，延绵数公里的白沙滩，仅项目部成员享用。乘螃蟹船（印尼一种小型打渔船）晃悠30分钟，到达一个精致的U型海湾，深度不足10米。周末到U型湾浮潜、自由潜、海钓都非常惬意。重要的是，东星斑、青衣、龙虾管饱。海滩边的椰子随手打掉一个，敲开椰壳，咕咕灌两口鲜甜的椰汁，一日疲劳瞬间解除，矿区的热带雨林中，长满了可可、榴莲、菠萝蜜、无花果……

Hulubalang金矿所在地，苏拉威西岛是世界第11大岛。

苏拉威西位于印尼东部，是印尼群岛中一个最年长的海岛，裸露的岩石和着赤道绵暖的海风诉说着数百万年的变迁（苏拉威西岛位于陆架的边缘, 处于欧亚板块、印度洋-澳大利亚板块、太平洋板块三大板块的接合位置。是整个东南亚地区构造演化最复杂的地区。 由于班达海的扩张及古班达海的西向俯冲，早期的弧后盆地闭合, 东苏拉维西地体与西苏拉威西岛弧碰撞, 在苏拉威西岛的东侧形成东苏拉威西造山带。这里板块活动剧烈、地震、海啸、岩浆活动和火山喷发频繁，出露地层数百万年，已属年长）。

苏拉威西岛形状奇特，如大写英文字母“K”，民间得名大K岛。有四个半岛，岛中部是险峻的山区，因此四个半岛之间很少来往，从海路连接比从陆路方便。

南纬6度和北纬3度之间，热带雨林气候区年产量不到1000吨的“托拉查”咖啡就产自SULAWESI(苏拉威西岛)。

托拉查(Toraja)，也是神奇的“不死之乡”！

荷兰人划分的托查加人（1938）

托拉查人意识中，没有死亡，当地的词汇也没有“去世”、“病故”等。肉身之死并不是去往极乐世界或地狱的节点——那只是“外面人”的看法。他们把死亡视为漫漫人生长路的一小步，托拉查因此被称为“不死之乡”。

对于重视家庭和血缘的托拉查人来说，那世代沿袭的繁杂传统及礼俗，已经成了维系亲族关系的强大力量。在托拉查社会中，丧葬仪式是最重要的大事，耗资巨大。通常死者愈富有、生前权力愈大，丧葬仪式的花费愈多。

在等待葬礼期间，死者的身体会用布匹层层捆绑、贮藏在东阁南底下。家人会照顾他们数周、数月乃至数年，葬礼需要延后多久就延后多久，直到聚齐所有远亲近邻才可以举行。据说死后魂魄会徘徊在村落周围直到丧葬仪式圆满完成，然后正式踏上通往普亚（Puya）的旅途。

托拉查人还有一种被初次到访者看做骇人听闻的特殊仪式，马聂聂（Ma'Nene）。这种祭典是纪念生命的神圣仪式。通常每年八月举行。原则上家中长者过世、举行葬礼后每三年，家属会将棺木打开，清理死者身上的尘土并更换裹尸布，仔细为死者装扮。他们相信仔细照顾尸体，祖灵会带给他们好运。

此仪式的背后意义在于其认为死亡并非生命的终结、而是前往普亚（Puya）的过程，透过取出尸体、更换新的裹尸布、衣物并清除亡者身上尘土和污垢，表达对亡者思念与尊敬。尽管死者如同干尸、弥漫尸臭，在世的亲人仍会与亡者尸体合照（胆小者、心脏疾病患者、未成年人等，下图慎阅，胆大者请滑动👇查看原图）。

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